وله في ذمّ مغنّ « 17 » : لنا مغنّ ، إن شدا * تدفننا ثلوجه فموتنا خروجه ، * وبعثنا خروجه « 18 » . * * * وله لغز في الإبرة « 19 » : وفاغرة فما في الرجل منها * ولكن لا تسيغ به طعاما « 20 » ومخطفة الحشا ، في الرأس منها * لسان لا تطيق به الكلاما « 21 » تصول بشوكة تبدو وسمّ * وما من ذاقه يرد الحماما « 22 » تجرّ وراءها أبدا أسيرا * كما قادت يد الحادي الزماما « 23 » منيعا ذا قوى لكن تراه * بقبضتها ذليلا مستضاما فتلقيه بمحبسها مقيما * طوال الدهر لا يأبى المقاما « 24 » أيا عجبا لها سوداء خلقا * تريك خلائقا بيضا كراما ! غدت عريانة من كلّ لبس * وفاضل ذيلها يكسو الأناما . ]

--> ( 17 ) البيتان ، من « عيون الأنباء » . ( 18 ) الخروج ( الأولى ) : قبح الصوت ، وعكسه « الدخول » . قال الخفاجي : عامية رذيلة جدا ، كالضرب والإيقاع الذي تسميه العجم « أصولا » . وأنشد قول الخراز : أمولاي ! ما من طباعي الخرو * ج ، ولكن تعلمته من خمولي وصرت لديك أروم الغناء * فأخرجني الضرب عند الدخول وخروجه ( الثانية ) : مصدر خرج ، إذا برز من مقرّه أو حاله وانفصل . ( 19 ) اللغز : ( ص 113 / ح 12 ) . والأبيات في ب ، وفي « عيون الأنباء » بزيادة البيتين : السادس ، والثامن . ( 20 ) فاغرة : فاتحة . ( 21 ) المخطفة : الضامرة الحشا أو البطن . ( 22 ) الحمام : الموت . ( 23 ) الزمام : المقود . ( 24 ) المقام ، بضم الميم : مصدر ميمي ، بمعنى الإقامة .